لن تنفعكم أرحامكم ولا أولادكم يوم القيامة يفصل بينكم، فكيف نفسر أنّ الولد الصالح ذخرًا لوالديه؟

قال تعالى {لَنْ تَنْفَعَكُمْ أَرْحامُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ} فكيف نفسر أنّ الولد الصالح يُعدّ ذخرًا للمرء في حياته وبعد مماته حيث تعود أعماله الصالحة كصدقات جارية لوالديه، وكذلك ما يُذكر لصلة الأرحام من آثار دنيوية وأخروية؟

هل أنّ الله عز وجل لا يكلم الكافرين يوم القيامة؟

في القرآن آية تظهر أنّ الله لا يكلم الكافرين يوم القيامة {إِنَّ الَّذينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمنًا قَليلًا أُولئِكَ ما يَأْكُلُونَ في‏ بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيامَة} فكيف نفسر الحوار الذي يدور بينهم وبين الله في قوله {وقالَ قَرينُهُ‏ رَبَّنا ما أَطْغَيْتُهُ وَلكِنْ كانَ في‏ ضَلالٍ بَعيدٍ * قالَ لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعيد}؟!

كيف يمكن الجمع بين قول الله تعالى بأنّه لن يُسأل عن ذنوبهم المجرمون وبين أنهم سيُحاسبون؟

قال الله تعالى {لا يُسْئَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُون‏} مقابل آيات أخرى تذكر كيف أنّهم سيحاسبون ويسألون {لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْئَلُون} {سَتُكْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَ يُسْئَلُون} {وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُون‏}.. فكيف نفسر هذا التعارض؟

فإذا نُفخ في الصور فلا أنساب بينهم، فكيف نفسر {هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون}؟

إذا كان لا يوجد أنساب في الآخرة كما قال تعالى {فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ}، فكيف نفسر قوله تعالى {هُمْ وَأَزْواجُهُمْ في‏ ظِلالٍ عَلَى الْأَرائِكِ مُتَّكِؤُن‏} وقوله {جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائِهِمْ وَأَزْواجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ} حيث تبقى صفة الأبوة والزوجية والذرية بين الأفراد؟

لو لم يأكل النبي آدم من الشجرة، هل كنا سنولد في الجنة؟

حين طُلب من إبليس السجود لآدم، هل كان في جنة الخلد؟

نعلم ان ابليس حينما وسوس للنبي ادم كان في جنة الدنيا ...لكن قبل ذلك هل كان في جنة الله حينما طلب منه السجود ...ام كان من الاساس في جنة الدنيا ...؟؟؟ ونحن نعلم أن من يدخل الى جنة الخلد لا يخرج منها .. فكيف خرج ابليس منها ليوسوس لادم في جنة الدنيا؟؟؟

كيف نوفق بين قول الله تعالى {وَرَحْمَتي‏ وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ‏ءٍ} وقوله بأنّ رحمته سيكتبها للذين اتقوا؟

كيف نوفق بين قوله تعالى {وَرَحْمَتي‏ وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ‏ءٍ} ومن ثم تحديده للفئة التي سيكتب عليهم الرحمة بقوله {فَسَأَكْتُبُها لِلَّذينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَالَّذينَ هُمْ بِآياتِنا يُؤْمِنُون‏}؟

هل الأنهار والفاكهة في الجنة تعبيرات مجازية عن حقائق معنوية؟

هل يمكن أن تكون بعض الأوصاف الواردة في القرآن حول الجنة (كالأنهار والفاكهة والأرائك...) جميعها تعبيرات مجازية لا أكثر عن حقائق معنوية وملكوتية ليست من سنخ عالمنا المادي؟ وفي هذه الحالة هل يمكن لأحد أن يشكل بأن الوعود المذكورة تختلف عما سيتحقق؟

الدور التربويّ والتعليميّ للقرآن الكريم... سيذهلك ما يمكن أن يحقّقه هذا الكتاب

إنّ إدراكنا للدور التربويّ والتعليميّ لكتاب الله المجيد ينبع من فهمنا ومعرفتنا بماهيّته وحقيقته. ولأنّه كلام الله، ولأنّ كلام الله عين إرادته، ولأنّ إرادة الله عين صفاته وأسمائه، ولأنّ الإنسان قاصرٌ عن الإحاطة بصفات الله وكنه أسمائه، فلا يمكن لأحدٍ أن يحيط بحقيقة القرآن ويستوعب ما يتضمنّه؛ إلّا أنّ ذلك لا يعني أنّ البشر قاصرون عن فهم الكثير من مراتب تنزّله وعاجزون عن معرفة كلّياته وما يمثّله.

المنهاج التربويّ للقرآن الكريم... كيف نحقّق الأهداف القرآنية؟

إنّ جميع الأهداف القرآنيّة أو الغايات الفرديّة والاجتماعيّة، التي أُنزل هذا الكتاب الإلهيّ من أجلها، إنّما تتحقّق في ظلّ السّعي الحثيث لتطبيق القرآن في الحياة. وهذا ما يحصل بعد اكتشاف المنظومة العامّة أو الخطّة الإلهيّة الشاملة التي فصّلها الله فيه.

الإسلام كما عرفته وآمنت به

هذا الكتاب مساهمة في ترسيخ حوار القيم والمشتركات في زمن يبحث فيه الجميع عن التلاقي. ولا شيء أفضل في هذا المجال من إظهار بعض جمال ما نؤمن به ونعتنقه. الإسلام كما عرفته وآمنت به الكاتب: السيد عباس نورالدينالناشر: بيت الكاتبحجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي: 198 صفحةالطبعة الأولى، 2017مللحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم شراؤه عبر موقع جملون بالضغط على الرابط التالي:

أصول الإسلام وفروعه

كثيرة هي الكتب التي تتعرض لأصول الدين، لكن معظم هذه الكتاب يحصر اهتمامه بالجانب الاستدلالي الجدلي دون أن يتمكن من الغوص إلى أعماق القضايا. وقد استطاع هذا الكتاب أن يستخرج من كتب الإمام وكلماته ودروسه أهم ما يرتبط بأصول الدين مع تسهيل الأمر على القراء من خلال تصنيف هذه الكلمات إلى مراحل ثلاث. ثم جاء القسم الثاني من الكتاب ليعرض كلمات الإمام حول فروع الدين وجوهر الفرائض الكبرى.إنه كتاب سهل وعميق لكل من يريد أن يتعرف إلى الاسلام من أعظم أبوابه. أصول الإسلام وفروعه في مدرسة الإمام الخميني الكاتب: الإمام الخمينيإعداد ونشر: مركز باء للدراسات حجم الكتاب: 20*19 غلاف ورقي وكرتوني: 192 صفحة الطبعة الأولى، 2010مالسعر (للغلاف الورقي): 8$ / السعر الجديد: 5.6$السعر (للغلاف الكرتوني): 10$ / السعر الجديد: 7$

كيف أجعل القرآن قائدي؟

علم الكتاب وسيلة فريدة للاتّصال بالله والوصول إليه. ولن تجد شيئًا يمكن أن يمنح الإنسان مثل هذه الطمأنينة مثل ذكر الله تعالى، كما يقول عز من قائل: {أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُ‏ الْقُلُوبُ}. كيف أجعل القرآن قائدي؟ الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي: 112 صفحةالطبعة الأولى، 2017مالسعر: 6$للحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم شراؤه عبر موقع جملون بالضغط على الرابط التالي:

7- كيف يتّصف الله بالجلال والقاهريّة؟

عاشوراء مظهر الجمال الإلهي

إذا كان الله يعلم أننا سنكون في الجنة أو في النار فلماذا خلقنا؟

أسئلة حساسة تدور في أذهان الكثير من الباحثين والشباب وهم يتطلعون إلى الإسلام ليقدّم لهم أجوبة شافية تنطلق من أصوله ومبادئه. أسئلة عميقة وأجوبة ميسّرة.